مختصر الحدث
نزول آية الإذن بالقتال ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ كأول تشريع يسمح للمسلمين بالدفاع عن أنفسهم بعد إخراجهم من مكة، وتأكيد الصحابة رضي الله عنهم على أولويتها في النزول (4) (5) (6) (7).
ب.هـ
نزول آية الإذن بالقتال أول الهجرة النبوية
تفاصيل الحدث
نزول آية الإذن بالقتال ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ كأول تشريع يسمح للمسلمين بالدفاع عن أنفسهم بعد إخراجهم من مكة، وتأكيد الصحابة رضي الله عنهم على أولويتها في النزول (4) (5) (6) (7).
التحقيق الزمني لزمن وقوع الحادثة حسابياً
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• سبب النزول وارتباطه بالهجرة: يربط نص ابن عباس بين خروج النبي ﷺ من مكة وقول أبي بكر "أخرجوا نبيهم ليهلكنّ" وبين نزول الآية، مما يشير إلى أن النزول كان مع بداية مرحلة الاستقرار الجديدة في المدينة المنورة (6).
• أولوية النزول: يثبت النص عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم أن الآية هي أول ما نزل في شأن القتال والجهاد في الإسلام (4) (5(
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة في أول آية نزلت: الصواب والراجح ما نص عليه الحديث الصحيح عن عائشة وابن عباس (4) (5) أن آية ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾ هي أول ما نزل في القتال إطلاقاً.
• زمن النزول الراجح: نزلت هذه الآية في أوائل السنة الأولى للهجرة (بعد وصول النبي ﷺ للمدينة بأشهر قليلة وقبل غزوة بدر)، وقيل نزلت في الطريق أثناء الهجرة، والقول الأول أصح لأن الإذن جاء بعد تمام الإخراج والاستقرار.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• الرد على دعوى نزول الآية بمكة: ذهب بعض المفسرين إلى أنها مكية لنزولها بسبب إخراج مكة، وهو قول ضعيف يَرُدُّه نص الحديث؛ إذ لم يكن هناك قتال أو إذن به في مكة بل كان المسلمون مأمورين بكف الأيدي، فالآية مدنية نزل حكمها بعد الهجرة مباشرة.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة زمن نزول الآية:
= ( 1)
= 1 (623)
• المطابقة التاريخية: يُظهر الحساب أن الآية نزلت بعد الهجرة بأشهر قليلة لتضع حجر الأساس لمرحلة الدفاع عن الدولة الناشئة، وهو ما يوافق تاريخياً أوائل عام 623 ميلادي.
الخلاصة
وقعت حادثة نزول أول آية في القتال حسابياً في أواخر السنة الأولى للهجرة النبوية (الموافق أوائل عام 623 م)، وذلك بعد استقرار النبي ﷺ وأصحابه بالمدينة المنورة عقب إخراجهم من مكة.
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• سبب النزول وارتباطه بالهجرة: يربط نص ابن عباس بين خروج النبي ﷺ من مكة وقول أبي بكر "أخرجوا نبيهم ليهلكنّ" وبين نزول الآية، مما يشير إلى أن النزول كان مع بداية مرحلة الاستقرار الجديدة في المدينة المنورة (6).
• أولوية النزول: يثبت النص عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم أن الآية هي أول ما نزل في شأن القتال والجهاد في الإسلام (4) (5(
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة في أول آية نزلت: الصواب والراجح ما نص عليه الحديث الصحيح عن عائشة وابن عباس (4) (5) أن آية ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾ هي أول ما نزل في القتال إطلاقاً.
• زمن النزول الراجح: نزلت هذه الآية في أوائل السنة الأولى للهجرة (بعد وصول النبي ﷺ للمدينة بأشهر قليلة وقبل غزوة بدر)، وقيل نزلت في الطريق أثناء الهجرة، والقول الأول أصح لأن الإذن جاء بعد تمام الإخراج والاستقرار.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• الرد على دعوى نزول الآية بمكة: ذهب بعض المفسرين إلى أنها مكية لنزولها بسبب إخراج مكة، وهو قول ضعيف يَرُدُّه نص الحديث؛ إذ لم يكن هناك قتال أو إذن به في مكة بل كان المسلمون مأمورين بكف الأيدي، فالآية مدنية نزل حكمها بعد الهجرة مباشرة.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة زمن نزول الآية:
= ( 1)
= 1 (623)
• المطابقة التاريخية: يُظهر الحساب أن الآية نزلت بعد الهجرة بأشهر قليلة لتضع حجر الأساس لمرحلة الدفاع عن الدولة الناشئة، وهو ما يوافق تاريخياً أوائل عام 623 ميلادي.
الخلاصة
وقعت حادثة نزول أول آية في القتال حسابياً في أواخر السنة الأولى للهجرة النبوية (الموافق أوائل عام 623 م)، وذلك بعد استقرار النبي ﷺ وأصحابه بالمدينة المنورة عقب إخراجهم من مكة.
(٤) النسائي، التفسير: ٢/ ٩٠ رقم: ٣٦٦. والآية (٣٩) من سورة الحج
(٥) النسائي، التفسير: ٢/ ٨٨ رقم: ٣٦٥.
(٦) الترمذي، سنن الترمذي: ٤/ ٥٤ حديث رقم: ٣٢٢١
(٧) الحاكم، المستدرك: ٢/ ٦٦ - ٢٤٦ - ٣٩٠.
(٥) النسائي، التفسير: ٢/ ٨٨ رقم: ٣٦٥.
(٦) الترمذي، سنن الترمذي: ٤/ ٥٤ حديث رقم: ٣٢٢١
(٧) الحاكم، المستدرك: ٢/ ٦٦ - ٢٤٦ - ٣٩٠.