مختصر الحدث
اعتراض المسلمين لعير قريش في نخلة وقتل عمرو بن الحضرمي كأول مقتول من الكفار، والوصول لأول غنيمة في الإسلام، ونزول القرآن الكريم رداً على انتقاد المشركين للقتال في الشهر الحرام (2) (3).
ب.هـ
سرية نخلة وأول غنيمة وأول مقتول في الإسلام
تفاصيل الحدث
اعتراض المسلمين لعير قريش في نخلة وقتل عمرو بن الحضرمي كأول مقتول من الكفار، والوصول لأول غنيمة في الإسلام، ونزول القرآن الكريم رداً على انتقاد المشركين للقتال في الشهر الحرام (2) (3).
التحقيق الزمني لزمن وقوع الحادثة حسابياً
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• زمن الحادثة المذكور: ينص النص صراحة على أن الواقعة حدثت في أول يوم من شهر رجب.
• الأولويات في الإسلام: يوثق النص حدثين هامين هما: أول مقتول من الكفار (عمرو بن الحضرمي)، وأول غنيمة يغنمها المسلمون.
• القرينة القرآنية: نزول قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ يربط الحادثة بتشريع القتال في الأشهر الحرم.
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة: وقعت سرية نخلة (بقيادة عبد الله بن جحش رضي الله عنه) في أول شهر رجب من السنة الثانية للهجرة (على رأس سبعة عشر شهراً من الهجرة النبوية).
• المستند: ما اتفق عليه علماء السير والمؤرخون كابن إسحاق والواقدي، وأخرجه الشافعي والبيهقي بإسناد حسن؛ حيث كانت هذه السرية هي الشرارة التمهيدية والمباشرة التي قادت لاحقاً إلى غزوة بدر الكبرى.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• الرد على دعوى تعمد القتال في الشهر الحرام: زعم المشركون والمنافقون أن المسلمين استحلوا الشهر الحرام عمداً، والرد التاريخي الصحيح أن الصحابة رضي الله عنهم التبس عليهم هلال شهر رجب، فظنوا أن اليوم هو آخر يوم من جمادى الآخرة (شهر حلال)، فكان القتال خطأً في الحساب الجاري للشهور وليس تعمداً للاستحلال، وجاء القرآن الكريم ليصوب الموقف ويبين أن جرائم قريش بالصد عن سبيل الله أكبر عند الله.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة تحديد تاريخ السرية فلكياً:
وصل النبي ﷺ المدينة في ربيع الأول من العام الأول للهجرة.
=1
=2 (17)
المطابقة التاريخية: يتطابق هذا الحساب بدقة مع التواريخ الفلكية المعتمدة؛ حيث وقعت السرية في أول رجب عام 2 هـ، وهو ما يوافق تاريخياً أواخر شهر يناير لعام 624 ميلادي.
الخلاصة
وقعت أحداث سرية نخلة حسابياً في أول يوم من شهر رجب في السنة الثانية للهجرة النبوية (الموافق تقريباً أواخر شهر يناير لعام 624 ميلادي)، وسجلت التاريخ الإسلامي كأول غنيمة وأول مقتول من الكفار قبل غزوة بدر الكبرى بشهرين فقط.
أولاً: المعطيات المستندة من النص ومن القرائن الإضافية
• زمن الحادثة المذكور: ينص النص صراحة على أن الواقعة حدثت في أول يوم من شهر رجب.
• الأولويات في الإسلام: يوثق النص حدثين هامين هما: أول مقتول من الكفار (عمرو بن الحضرمي)، وأول غنيمة يغنمها المسلمون.
• القرينة القرآنية: نزول قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ﴾ يربط الحادثة بتشريع القتال في الأشهر الحرم.
ثانياً: ترجيح الروايات الصحيحة والرد على الروايات الضعيفة وحساب زمن الواقعة
1. ترجيح الروايات الصحيحة
• الرواية الراجحة: وقعت سرية نخلة (بقيادة عبد الله بن جحش رضي الله عنه) في أول شهر رجب من السنة الثانية للهجرة (على رأس سبعة عشر شهراً من الهجرة النبوية).
• المستند: ما اتفق عليه علماء السير والمؤرخون كابن إسحاق والواقدي، وأخرجه الشافعي والبيهقي بإسناد حسن؛ حيث كانت هذه السرية هي الشرارة التمهيدية والمباشرة التي قادت لاحقاً إلى غزوة بدر الكبرى.
2. الرد على الروايات الضعيفة
• الرد على دعوى تعمد القتال في الشهر الحرام: زعم المشركون والمنافقون أن المسلمين استحلوا الشهر الحرام عمداً، والرد التاريخي الصحيح أن الصحابة رضي الله عنهم التبس عليهم هلال شهر رجب، فظنوا أن اليوم هو آخر يوم من جمادى الآخرة (شهر حلال)، فكان القتال خطأً في الحساب الجاري للشهور وليس تعمداً للاستحلال، وجاء القرآن الكريم ليصوب الموقف ويبين أن جرائم قريش بالصد عن سبيل الله أكبر عند الله.
3. الحساب الزمني للواقعة (حسابياً)
• معادلة تحديد تاريخ السرية فلكياً:
وصل النبي ﷺ المدينة في ربيع الأول من العام الأول للهجرة.
=1
=2 (17)
المطابقة التاريخية: يتطابق هذا الحساب بدقة مع التواريخ الفلكية المعتمدة؛ حيث وقعت السرية في أول رجب عام 2 هـ، وهو ما يوافق تاريخياً أواخر شهر يناير لعام 624 ميلادي.
الخلاصة
وقعت أحداث سرية نخلة حسابياً في أول يوم من شهر رجب في السنة الثانية للهجرة النبوية (الموافق تقريباً أواخر شهر يناير لعام 624 ميلادي)، وسجلت التاريخ الإسلامي كأول غنيمة وأول مقتول من الكفار قبل غزوة بدر الكبرى بشهرين فقط.
(٢) الطبراني، المعجم الكبير: ٢ / ١٦٣ .
وفي آخره (. . . فقال بعضهم: إن لم يكونوا أصابوا وِزْراً فليس لهم أجر فأنزل الله عزّ وجلّ ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ . الآية (٢١٨) سورة البقرة.
(٣) فتح الباري: ١ / ١٥٥ .
وفي آخره (. . . فقال بعضهم: إن لم يكونوا أصابوا وِزْراً فليس لهم أجر فأنزل الله عزّ وجلّ ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ . الآية (٢١٨) سورة البقرة.
(٣) فتح الباري: ١ / ١٥٥ .