مختصر الحدث
وجد عبد الله بن مسعود أبا جهل صريعاً ومقنعاً بالحديد لا يتحرك، فاستلّ سيفه ورفع خوذته وضربه من قفاه فقطع رأسه (2) كما روى موسى بن عقبة (1) وعروة، وجرى ذلك بعد حوارهما المشهور (3).
ب.هـ
إجهاز ابن مسعود على أبي جهل
تفاصيل الحدث
وجد عبد الله بن مسعود أبا جهل صريعاً ومقنعاً بالحديد لا يتحرك، فاستلّ سيفه ورفع خوذته وضربه من قفاه فقطع رأسه (2) كما روى موسى بن عقبة (1) وعروة، وجرى ذلك بعد حوارهما المشهور (3).
التحقيق الزمني
• المعطيات وزمن الحادثة: وقعت القصة في أواخر يوم الجمعة 17 رمضان عام 2 هـ (الموافق 13 مارس 624 م)، تحديداً في وقت العصر عند نهاية المعركة.
• الروايات الصحيحة ورد الضعيفة: الرواية الصحيحة تجمع بين الأحاديث، وتبيّن أن قطع رأس أبي جهل تم بعد الحوار والملامة التي دارت بينه وبين ابن مسعود (3). وتُرد الروايات التي تظن أن ابن مسعود واجه أبا جهل وهو بكامل قوته؛ فالنص يثبت أن الطاغية كان عاجزاً عن تحريك أي عضو من جسده بسبب ضربات ابني عفراء السابقة له.
تحديد زمن الحادثة حسابياً
• التاريخ الهجري: عصر يوم الجمعة 17 رمضان سنة 2 للهجرة.
• التاريخ الميلادي: 13 مارس عام 624 ميلادياً.
النتيجة المستخلصة
انتهت حياة فرعون هذه الأمة بقطع رأسه بسيفه هو نفسه على يد عبد الله بن مسعود، ليتحقق بذلك خزي أبي جهل ونصر المسلمين الحاسم في غزوة بدر الكبرى.
• المعطيات وزمن الحادثة: وقعت القصة في أواخر يوم الجمعة 17 رمضان عام 2 هـ (الموافق 13 مارس 624 م)، تحديداً في وقت العصر عند نهاية المعركة.
• الروايات الصحيحة ورد الضعيفة: الرواية الصحيحة تجمع بين الأحاديث، وتبيّن أن قطع رأس أبي جهل تم بعد الحوار والملامة التي دارت بينه وبين ابن مسعود (3). وتُرد الروايات التي تظن أن ابن مسعود واجه أبا جهل وهو بكامل قوته؛ فالنص يثبت أن الطاغية كان عاجزاً عن تحريك أي عضو من جسده بسبب ضربات ابني عفراء السابقة له.
تحديد زمن الحادثة حسابياً
• التاريخ الهجري: عصر يوم الجمعة 17 رمضان سنة 2 للهجرة.
• التاريخ الميلادي: 13 مارس عام 624 ميلادياً.
النتيجة المستخلصة
انتهت حياة فرعون هذه الأمة بقطع رأسه بسيفه هو نفسه على يد عبد الله بن مسعود، ليتحقق بذلك خزي أبي جهل ونصر المسلمين الحاسم في غزوة بدر الكبرى.
(١) نقله البيهقي عن موسى بن عقبة، دلائل النبوة: ٣ / ١١٦ .
(٢) هذا اللفظ أخرجه مطولاً عما هنا الذهبي في المغازي: ص ١١٠ - ١١١ .
(٣) فتح الباري: ٧ / ٢٩٦ .
(٢) هذا اللفظ أخرجه مطولاً عما هنا الذهبي في المغازي: ص ١١٠ - ١١١ .
(٣) فتح الباري: ٧ / ٢٩٦ .