مختصر الحدث
وقف رسول الله ﷺ على باب الكعبة مخاطباً أهل مكة بقوله: "ما ترون أني فاعل فيكم؟" فأجابوه بالخير والثناء، فأعلن العفو العام عنهم قائلاً: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، ثم جلس ورفض طلب علي بن أبي طالب بجمع الحجابة والسقاية لهم (1)(2).
ب.هـ
عفو النبي ﷺ عن قريش وخطبته على باب الكعبة
تفاصيل الحدث
وقف رسول الله ﷺ على باب الكعبة مخاطباً أهل مكة بقوله: "ما ترون أني فاعل فيكم؟" فأجابوه بالخير والثناء، فأعلن العفو العام عنهم قائلاً: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، ثم جلس ورفض طلب علي بن أبي طالب بجمع الحجابة والسقاية لهم (1)(2).
التحقيق وزمن وقوع الحادثة:
• العبارة المحدِّدة للزمن من النص: "أنه ﷺ قام على باب الكعبة فذكر الحديث" (المتصل بسياق خطبة الفتح بعد دخول جوف البيت الحرام).
• الزمن المحدد: عصر يوم الجمعة العشرين من شهر رمضان في السنة الثامنة للهجرة (الموافق 11 يناير عام 630 ميلادي).
النتيجة المستخلصة:
• ضرب أروع الأمثلة في العفو عند المقدرة والرحمة النبوية التي كانت سبباً في تأليف قلوب قريش ودخولهم الإسلام.
• تسمية أهل مكة بـ "الطلقاء" كمنقبة تدل على إطلاق سراحهم وعتقهم من الأسر والقتل مع قدرته عليهم.
• إبطال عادات الجاهلية في احتكار المفاخر وتوزيع المهام والمسؤوليات بالعدل دون محاباة للأقارب.
• العبارة المحدِّدة للزمن من النص: "أنه ﷺ قام على باب الكعبة فذكر الحديث" (المتصل بسياق خطبة الفتح بعد دخول جوف البيت الحرام).
• الزمن المحدد: عصر يوم الجمعة العشرين من شهر رمضان في السنة الثامنة للهجرة (الموافق 11 يناير عام 630 ميلادي).
النتيجة المستخلصة:
• ضرب أروع الأمثلة في العفو عند المقدرة والرحمة النبوية التي كانت سبباً في تأليف قلوب قريش ودخولهم الإسلام.
• تسمية أهل مكة بـ "الطلقاء" كمنقبة تدل على إطلاق سراحهم وعتقهم من الأسر والقتل مع قدرته عليهم.
• إبطال عادات الجاهلية في احتكار المفاخر وتوزيع المهام والمسؤوليات بالعدل دون محاباة للأقارب.
(١) ابن هشام : ٢ / ٤١٢ .
(٢) فتح الباري : ٨ / ١٨ ، ١٩ .
(٢) فتح الباري : ٨ / ١٨ ، ١٩ .