مختصر الحدث
نقم خالد بن الوليد على بني جذيمة عدولهم عن لفظ الإسلام الصريح، وفهم أن قولهم "صبأنا" وقع منهم على سبيل الأنفة والامتناع عن الانقياد للدين، فقتَلهم متأولاً لقولهم (2).
ب.هـ
تأويل خالد بن الوليد لقول بني جذيمة وقتلهم
تفاصيل الحدث
نقم خالد بن الوليد على بني جذيمة عدولهم عن لفظ الإسلام الصريح، وفهم أن قولهم "صبأنا" وقع منهم على سبيل الأنفة والامتناع عن الانقياد للدين، فقتَلهم متأولاً لقولهم (2).
التحقيق وزمن وقوع الحادثة:
• العبارة المحدِّدة للزمن من السياق المتصل بالحدث: ترتبط الواقعة بتأويل خالد لقولهم والمشار إليه بنص الصورة: "يحتمل أن يكون خالد نقم عليهم العدول عن لفظ الإسلام... فقتلهم متأولاً قولهم".
• الزمن المحدد: أوائل شهر شوال في السنة الثامنة للهجرة (الموافق يناير عام 630 ميلادي)، إبان سرية بني جذيمة عقب فتح مكة.
النتيجة المستخلصة:
• وقوع القتل من خالد بن الوليد كان بناءً على اجتهاد وتأويل خاطئ منه في فهم مراد القوم، وليس تعمداً لقتل المسلمين.
• خطورة الاستعجال في الأحكام العسكرية والدماء بناءً على الاحتمالات والتأويل دون التثبت القاطع.
• بيان أن الأخطاء الاجتهادية من القادة يتحمل الإسلام تبعاتها المالية (الديات) مع إعلان البراءة من الفعل نفسه.
• العبارة المحدِّدة للزمن من السياق المتصل بالحدث: ترتبط الواقعة بتأويل خالد لقولهم والمشار إليه بنص الصورة: "يحتمل أن يكون خالد نقم عليهم العدول عن لفظ الإسلام... فقتلهم متأولاً قولهم".
• الزمن المحدد: أوائل شهر شوال في السنة الثامنة للهجرة (الموافق يناير عام 630 ميلادي)، إبان سرية بني جذيمة عقب فتح مكة.
النتيجة المستخلصة:
• وقوع القتل من خالد بن الوليد كان بناءً على اجتهاد وتأويل خاطئ منه في فهم مراد القوم، وليس تعمداً لقتل المسلمين.
• خطورة الاستعجال في الأحكام العسكرية والدماء بناءً على الاحتمالات والتأويل دون التثبت القاطع.
• بيان أن الأخطاء الاجتهادية من القادة يتحمل الإسلام تبعاتها المالية (الديات) مع إعلان البراءة من الفعل نفسه.
(٢) الخطابي، أعلام الحديث: ٣/ ١٧٦٥.