بعد أشهر من التهيئة والتثبيت، انتهت مرحلة الانتظار بنزول **﴿يا أيها المدثر * قم فأنذر﴾**، معلنة أن النبي ﷺ أصبح مهيأً لحمل الرسالة والبدء بالدعوة.
ومنذ تلك اللحظة انتقلت السيرة من مرحلة التلقي والإعداد إلى مرحلة الإنذار والعمل ومواجهة الناس برسالة السماء.
### قم فأنذر.. انتهى زمن التهيئة
لم تنزل **﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾** في بداية الطريق، بل جاءت بعد رحلة طويلة من التهيئة.
بحسب التسلسل الذي اعتمدناه، بدأت الإرهاصات منذ **ربيع الأول**: رؤى صادقة، وخلوة، وأصوات، وسلام الحجر، ثم حراء ولقاء جبريل لأول مرة، ثم الرجوع إلى خديجة، وورقة، وفتور الوحي، والحزن، وتكرار التثبيت، واختبار خديجة، ثم الرؤية المهيبة لجبريل بين السماء والأرض.
قرابة سبعة أو ثمانية أشهر من الإعداد المتدرج؛ لم يُكلَّف النبي ﷺ خلالها أن يواجه مكة كلها دفعة واحدة. كان يُهيَّأ قلبه أولًا، ويُرسَّخ يقينه، ويُعرَّف بعالم الوحي، حتى لم يعد جبريل ذلك المجهول الذي فاجأه في حراء، بل صار رسول السماء الذي عرفه، ورآه، وثُبِّت به مرارًا.
ثم عاد ﷺ من آخر رؤية وهو في شدة الهيبة، فقال: **«دثروني، دثروني»**.
وهنا انتهت مرحلة كاملة.
لم يعد الخطاب هذه المرة: اقرأ، ولا انتظر، ولا اثبت فقط. جاء الأمر الذي سيغيّر تاريخ مكة، ثم تاريخ العالم:
**﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ﴾**.
كلمة **«قم»** وحدها كانت إعلانًا أن زمن السكون قد انتهى.
قم من الدثار.
قم من انتظار الوحي.
قم من دائرة البيت إلى الناس.
قم لتحمل أعظم أمانة عرفتها البشرية.
ولطيفة الآيات أنها بدأت بالتكليف قبل أن تبدأ بالتفاصيل؛ **﴿قم فأنذر﴾**، ثم جاءت أصول الطريق: **﴿وربك فكبر﴾**، فالتوحيد أولًا، **﴿وثيابك فطهر﴾**، فالطهارة ظاهرًا وباطنًا، **﴿والرجز فاهجر﴾**، فالقطيعة مع الشرك، ثم الصبر على ما سيأتي.
وكأن الأشهر السابقة كلها كانت إعدادًا لهذه اللحظة بالذات.
من ربيع الأول إلى ذي القعدة تقريبًا كان البناء يتم بهدوء، فلما اكتمل الاستعداد جاءت الكلمة الحاسمة:
**قم.**
ومن هنا لم تعد السيرة سيرة رجل ينتظر خبر السماء، بل بدأت سيرة رسول يخرج بخبر السماء إلى الناس.
