الهجرة فما بعد

تنفيذ حكم سعد بن معاذ ونتائج غزوة بني قريظة

النص التاريخي

تفاصيل الحدث

جُمِع الأسرى في دور النجار وأسامة بن زيد حيث حُفرت الأخاديد لتنفيذ الحكم في المقاتلة(19-21)، واسْتُثنيت امرأة واحدة قتلت صحابياً برحى(22-23)، فيما عُفي عن الغلمان ممن لم يبلغوا الحلم(24). وبإتمام ذلك، قسّم الرسول ﷺ أموالهم وذراريهم بين المسلمين(25) خاتماً بذلك أحداث الغزوة.
قراءة زمنية

التحليل الزمني

إليك التحقيق الزمني الحسابي لعملية جمع الأسرى وتوقيت تنفيذ الحكم، بربط المعطيات التاريخية بقرائن :
1. ضبط نقطة البداية (حسابياً)
قرر المحققون أن خروج النبي ﷺ إلى بني قريظة كان في 23 ذي القعدة (يوم الأربعاء). وبإضافة مدة الحصار المرجحة عند ابن حجر وهي 25 ليلة:
• الحساب: 7 أيام متبقية من ذي القعدة + 18 يوماً من ذي الحجة = 18 ذي الحجة.
• القرينة: هذا يعني أن الأسرى جُمعوا في "دار بنت الحارث" وبدأت الأخاديد تُحفر في صباح يوم 19 ذي الحجة سنة 5 هـ.
2. قرينة "المسافة والزمن"
استنبط ابن حجر من قوله ﷺ «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة» قرينة زمنية على المسافة:
• بما أن المسافة بين المسجد النبوي وحصون قريظة نحو ميلين إلى ثلاثة، فإن نقل مئات الأسرى (400 إلى 600) من الحصون إلى "سوق المدينة" (محل التنفيذ) استغرق حسابياً ساعات النهار الأولى من يوم نزولهم.
• الربط: جمعهم في "دار بنت الحارث" كان "مرحلة انتقالية" سريعة، مما يدل على أن تنفيذ الحكم لم يتأخر عن يوم الاستسلام إلا بليلة واحدة لترتيب الحفر.
3. قرينة "العدد" والقدرة الاستيعابية
• التحقيق الحسابي: وجود الأسرى في دور ضيقة مثل "دار بنت الحارث النجارية" و"دار أسامة" يرجح حسابياً العدد الأقل (400 مقاتل)، لأن هذه الدور لا تستوعب المئات لفترات طويلة مع الحراسة، مما يثبت أن "الجمع" كان إجراءً مؤقتاً لساعات فقط قبل السوق إلى الأخاديد.
4. قرينة "الإجهاز قبل الغروب"
يربط المحققون بين حفر الأخاديد في السوق وبين الرغبة في إنهاء المسألة قبل دخول الليل.
• الحساب الزمني: بدأت العملية في ضحى ذلك اليوم، وانتهت مع غروب الشمس، وهو ما يتوافق مع توزيع الغنائم في اليوم التالي مباشرة (20 ذي الحجة).
الخلاصة الزمنية: حُصر الأسرى في الدور يوم 18ذي الحجة، ونُفذ الحكم في سوق المدينة يوم 19 ذي الحجة، وانتهت العملية بالكامل حسابياً قبل عشرة أيام من نهاية العام الخامس الهجري.
التوثيق العلمي

المصادر والمراجع

(19) من رواية ابن إسحاق - ابن هشام (3/ 333).
(21) من رواية أحمد في المسند (4/ 310)
(22) من رواية أحمد في المسند (6/ 277)
(23) من رواية أحمد في المسند (6/ 277)
(24) رواه أبو داود في سننه (4/ 561/ ك. الحدود/ ب. في الغلام يصيب الحد/ ح 4404، 4405)،
(25) البخاري/ الفتح (15/ 202/ ح 4028)، مسلم (3/ 1388/ ح 1766)