إسلام هبار بن الأسود بعد إهدار دمه

التحقيق الزمني الحسابي باستناد القرائن الإضافية من النص:
يحلل النص التداخل الزمني بين وقوع الجرم ولحظة العفو من خلال القرائن التالية:
الفارق الزمني للجرم: وقع الاعتداء على السيدة زينب في السنة 2 هـ (عقب غزوة بدر)، ونُفذ العفو في رمضان 8 هـ، مما يعني أن الملاحقة استمرت 6 سنوات تقريباً قبل أن تُحسم بالإسلام.
قرينة "فرَّ يوم مكة": تدل حسابياً على أن هباراً لم يُدرك في الساعات الأولى للفتح (20 رمضان) كما حدث مع ابن خطل والحويرث، بل نجح في الهروب خارج النطاق الجغرافي لمكة قبل إحكام السيطرة عليها.
زمن العودة والإسلام: تشير القرائن إلى أن عودته كانت بعد استقرار الأوضاع، ويرجح التحقيق أنها تمت خلال مدة إقامة النبي ﷺ (19 يوماً) أو بعدها بفترة وجيزة، مما يثبت أن باب "العفو السياسي" ظل مفتوحاً حتى لمن أُهدر دمهم إذا جاؤوا مسلمين.
المطابقة الحسابية: برغم فداحة الجرم (إسقاط الجنين)، إلا أن قاعدة "الإسلام يجبُّ ما قبله" طُبقت زمنياً فور نطق الشهادة، مما أوقف الملاحقة الجنائية التي بدأت في 20 رمضان وانتهت بإسلامه قبل الخروج لغزوة حنين.