موقف الصحابي عُلبة بن زيد بن حارثة الذي آلمه عجزُه المادي عن المساهمة في تجهيز الجيش، فقام بالليل وصلى ثم أعلن تصدقه بـ "عِرضه" على كل من ناله من المسلمين بسوء كبديل معنوي عن المال. وفي صبيحة اليوم التالي، أعلن النبي ﷺ قبول هذه الصدقة الاستثنائية بعد أن سأل عن صاحبها (٢٩)، ليرسخ مبدأ أن المساهمة في تبوك لم تكن محصورة في المادة، بل شملت طهارة النفوس وتصفية الجبهة الداخلية من الأحقاد.
التحقيق الزمني الحسابي:
بالاستناد إلى "حجر الاستناد" والظرف الاقتصادي الذي رافق زمن التعبئة، نصل للتحليل التالي:
زمن "الصدقة المعنوية" (ليلة 2 رجب 9 هـ): وقع هذا الحدث في الليلة السابقة مباشرة لخروج الجيش (المحقق في 3 رجب). حسابياً، وصول عُلبة بن زيد إلى "نقطة الصفر" مالياً في هذا التوقيت يمثل حالة الإفلاس التام التي وصلت إليها بعض فئات المجتمع المدني نتيجة القحط وتأخر موسم الثمار (أكتوبر 630 م)، مما جعل "التصدق بالعِرض" هو المخرج الوحيد للمشاركة في الأجر.
تحليل "التعبئة النفسية": إعلان النبي ﷺ قبول صدقة عُلبة في الصباح (قبيل الانطلاق) كان بمثابة "شحنة معنوية" للجيش. حسابياً، لكي يتمكن جيش من قطع 778 كم، فإنه يحتاج إلى انسجام تام؛ وتطهير "الأعراض" والتنازل عن الحقوق الشخصية وفر بيئة "تصفير النزاعات" الضرورية لصمود المقاتلين لمدة 31 يوماً في طريق الذهب إلى تبوك.
قرينة "البارحة": قول النبي ﷺ "أين المتصدق بعرضه البارحة" يحدد بدقة أن الواقعة سبقت الخروج بساعات. وبما أن الخروج (يوم الخميس 3 رجب) هو المرجع، فإن ليلة صدقة عُلبة هي ليلة الخميس (ليلة 3 رجب)، مما يجعل هذا الموقف آخر "وقود روحي" تلقاه الجيش قبل بدء المسير الفعلي بمعدل 25 كم/يوم.
المطابقة مع الوصول (4 شعبان): إن الجيش الذي انطلق وهو "متصدق بأعراضه" هو الجيش الذي استطاع الوصول إلى تبوك في الموعد المحقق دون وقوع نزاعات داخلية رغم طول المسافة والحرارة الشديدة، مما يثبت أن صدقة عُلبة كانت "صمام أمان" أخلاقي لرحلة استمرت شهراً كاملاً.
(29) انظر ابن حجر: الإصابة (500/2) من حديث مجمع بن حارثة وعمرو بن عوف، وأبي عبس، موصولاً، وقد صححه الألباني في تعليقه على فقه السيرة للغزالي، ص 439، وانظر الدراسة الوافية عن هذا الخبر عند الدكتور السندي: الذهب المسبوك... الفصل (23).