أن النبي ﷺ لم يحج من المدينة إلا حجة واحدة في العام العاشر للهجرة، عُرفت بحجة الوداع وحجة البلاغ وحجة الإسلام (29). فقد ودع فيها الناس ولم يحج بعدها، وأتم بها تبليغ شرائع الله قولاً وعملاً، حتى نزل عليه وهو واقف بعرفة قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (30).
التحقيق الزمني الحسابي (استناداً للقرائن الرقمية):
1. حساب "التفرد الزمني": يثبت المحققون أن النبي ﷺ أقام بالمدينة عشر سنوات (من 1 هـ إلى 10 هـ)، ولم يحج فيها إلا مرة واحدة. حسابياً، هذا يعني أن نسبة زمن ممارسة فريضة الحج في العهد المدني كانت 10% فقط من إجمالي سنوات الإقامة، مما جعلها حدثاً استثنائياً وتاريخياً سُمي بـ "حجة الإسلام".
2. يوم "إكمال الدين" (القرينة الكبرى): نزل قوله تعالى ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (30) يوم الجمعة، يوم عرفة، الموافق 9 ذي الحجة سنة 10 هـ. حسابياً، وقع هذا الإعلان العظيم قبل وفاة النبي ﷺ بـ 81 يوماً فقط (بناءً على وفاته في 12 ربيع الأول 11 هـ)، مما يفسر تسميتها بحجة "الوداع".
3. تحقيق "حجة البلاغ": تشير القرائن إلى أن النبي ﷺ مكث في مكة والمشاعر خلال هذه الحجة 10 أيام (من 4 إلى 14 ذي الحجة). حسابياً، كانت هذه الأيام العشرة هي "المكث التشريعي" النهائي الذي اكتملت فيه آخر دعائم الإسلام وقواعده، كما ورد في النص.
4. زمن الوداع: سميت "حجة الوداع" لأن النبي ﷺ كرر فيها عبارات التوديع (مثل "لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا"). حسابياً، استغرقت خطبته في عرفة ومنى وقتاً كافياً لتبليغ آلاف الصحابة (الذين قُدر عددهم بـ 114 ألفاً)، مما يجعل "كثافة التبليغ" في تلك الساعات هي الأعلى في تاريخ السيرة النبوية.
(٢٩) المائدة: ٣.
(٣٠) البخاري/ الفتح (١٦/ ٢٣٥/ ح ٤٤٠٧)