برز أبو طلحة الأنصاري في يوم حنين كأحد أشد المقاتلين بأساً، حيث تمكن بمفرده من إردى عشرين رجلاً من المشركين قتلى في أرض المعركة ⁽⁷¹⁾. واستناداً إلى القرار النبوي الذي أباح ممتلكات المشرك الحربية لمن أجهز عليه، حاز أبو طلحة أسلابهم جميعاً تقديراً لشجاعته النادرة ودوره الحاسم في كسر القوة البشرية للعدو ⁽⁷¹⁾.
التحقيق الزمني بناءً على القرائن الإضافية
يُمكن استنباط الإطار الزمني لهذه الواقعة من خلال تحليل القرائن النصية المتوفرة:
قرينة "تراكم القتلى": قَتْلُ عشرين رجلاً من قِبل مقاتل واحد هو عملية استنزافية تتطلب زمناً ممتداً من الاشتباك المباشر. هذا يشير إلى أن نشاط أبي طلحة استغرق كامل الفترة الزمنية لـ "الجولة الثانية" من المعركة، أي منذ نداء الثبات وحتى الانهيار النهائي للمشركين في يوم 10 شوال 8 هـ.
برهان "إباحة السلب": صدور الأوامر النبوية "من قتل قتيلاً فله سلبه" وقع في ذروة المعركة لتشجيع المقاتلين على الصمود والمجالدة. حيازة أبي طلحة لهذه الأسلاب تُعد قرينة على أن وقائع القتل حدثت في وقت الضحى، وهو الوقت الذي شهد أعنف الاشتباكات وأكبرها حصيلة في الأرواح قبل فرار هوازن.
التحقيق المنطقي للنتائج: تجميع أسلاب عشرين مقاتلاً يُعد عملية ميدانية جرت في أعقاب الحسم مباشرة وقبل الانتقال من وادي حنين، مما يؤكد أن بطولته كانت الركيزة التي ساهمت في تحويل الهزيمة الأولية إلى نصر ساحق في الساعات الأولى من نهار ذلك اليوم.
(٧١) أبوداود: السنن (٣/ ١٦٢/ ك. الجهاد/ ب. في السلب يعطى القاتل/ ح ٢٧١٨)، وقال: «هذا حديث حسن»، والحاكم (٢/ ١٣٠) وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه». وسكت عنه الذهبي. وإباحة سلب المشرك لقاتله في البخاري/ الفتح (١٦/ ١٥٠/ ح ٤٣١٢).