أصدر النبي ﷺ نهياً قاطعاً عن قتل النساء والأطفال والأُجراء وكل من لم يشهر سلاحاً في الميدان. جاء ذلك عندما أبصر امرأةً قتيلةً أجهز عليها خالد بن الوليد ⁽⁷²⁾ وتزاحم الناس حولها، فاستنكر النبي ﷺ الفعل موضحاً أنها لم تكن في حالة قتالية تستدعي قتلها ⁽⁷³⁾.
التحقيق الزمني بناءً على القرائن الإضافية
يُمكن استنباط الإطار الزمني لهذه الواقعة من خلال تحليل القرائن النصية والميدانية المذكورة:
قرينة "يومئذ": تربط النص مباشرة بأحداث يوم الواقعة في شوال سنة 8 هـ. وبما أن النهي جاء تعقيباً على حادثة مشاهدة، فإنه يمثل "التشريع العسكري الميداني" الذي واكب عمليات تطهير الوادي بعد انكسار المشركين.
برهان "تزاحم الناس": يشير ازدحام الناس حول القتيلة إلى أن حدة القتال في ذلك القطاع قد سكنت، مما سمح للمقاتلين بالتجمع والمعاينة. وبناءً على مسار المعركة، فإن هذا التجمع لا يحدث في وقت "عماية الصبح" أو "حمي الوطيس"، بل يقع في وقت الضحى وما بعده، حين بدأ النبي ﷺ يتفقد أرض المعركة والنتائج الميدانية.
قرينة "مروره ﷺ": تشير حركة النبي ﷺ في الوادي ومروره على مواقع الاشتباك السابقة (التي كان فيها خالد بن الوليد في الطليعة) إلى أن الزمان هو فترة ما بعد الحسم الصباحي. هذا التوقيت هو الذي شهد إرساء القواعد الأخلاقية للقتال وتمييز الفئات المحمية من غير المقاتلين، وذلك قبل الانتقال الكامل من أرض حنين نحو أوطاس أو الجعرانة.
(٧٢) ابن إسحاق، بإسناد منقطع - ابن هشام (٤/ ١٤٣ - ١٤٤).
(٧٣) من رواية الحاكم في المستدرك (٢/ ١٢٢) وصححه وأقره الذهبي .