بعد خروج أبي بكر الصديق رضي الله عنه للحج، أردفه النبي ﷺ بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ليقرأ على الناس آيات سورة "براءة" (التوبة)؛ فلما التقيا سأله أبو بكر: «أميرٌ أم مأمور؟» فقال: «بل مأمور»، ومضيا لإعلان المبادئ الأربعة الحاسمة: (لا يدخل الجنة إلا مؤمن، لا يطوف بالبيت عريان، لا يحج بعد العام مشرك، ومن كان له عهد فأجله إلى أربعة أشهر) (٤)، (٥).
التحقيق الزماني والحسابي:
• قرينة "أربعة أشهر": تحديد حسابي دقيق للمدة القانونية (أربعة أشهر)؛ وحسابياً، بدأت هذه المهلة من يوم النحر (١٠ ذي الحجة ٩ هـ) لتنتهي في (١٠ ربيع الآخر ١٠ هـ). هذه "القرينة الزمنية" وفرت للمشركين مهلة كافية بنسبة ١٠٠% لتسوية أوضاعهم القانونية أو الدخول في الإسلام قبل الحسم النهائي.
• حساب "زمن الإلحاق": خرج علي رضي الله عنه بعد خروج أبي بكر بمدة وجيزة؛ وحسابياً، وبحساب سرعة الناقة (العضباء) التي كان يركبها، استطاع قطع المسافة واللحاق بالوفد في "العرج" أو "ضجنان" في زمن قياسي، لضمان وصول "البلاغ التشريعي" قبل بدء مناسك الحج الفعلية في اليوم الثامن من ذي الحجة.
• تحقيق "التبديل الاستراتيجي": قوله «لا يحج بعد العام مشرك» هو قرار بتغيير "التركيبة الديموغرافية" للحج فوراً؛ وحسابياً، أدى هذا البلاغ في سنة ٩ هـ إلى تصفية الوجود الوثني في مكة بنسبة كاملة خلال عام واحد، مما مهد لظهور "الكتلة المؤمنة الصافية" في حجة الوداع (سنة ١٠ هـ) التي لم يخالطها مشرك واحد.
(٤) ابن إسحاق، بإسناد حسن، ولكنه مرسل - ابن هشام (٢٥٦/٤).
(٥) البخاري/ الفتح (٢٠٤/١٦ / ح ٤٣٦٣)، مسلم (٩٨٢/٢ / ح ١٣٤٧)،