(٥٤) - حسم النبي ﷺ في هذا البند قضية الفوارق الطبقية والاجتماعية التي كانت سائدة، حيث قرر مبدأً عالمياً للمساواة يؤكد أن معيار التفاضل الوحيد بين البشر هو التقوى والعمل الصالح، وليس العرق أو النسب أو الجاه، وبذلك ألغى كافة الاميازات الجاهلية ليرسخ قيم العدالة التي يتساوى فيها الجميع أمام الله، فلا فضل لأحد على آخر إلا بما وقر في قلبه وصدقه عمله.
التحقيق الزمني لوقوع الحادثة
يمثل هذا النص ذروة الإعلان عن المساواة في الميثاق النبوي الختامي:
• تحديد الحادثة: وردت هذه القاعدة في "خطبة الوداع"، وتحديداً في الخطبة التي ألقاها النبي ﷺ في أوسط أيام التشريق بمنى.
• الزمن بالهجري: 9 ذو الحجة عام 10 للهجرة.
• الزمن بالميلادي: 4 مارس 632 ميلادي.
• القرائن الاستنادية من النص والمصادر:
1. النص النبوي الشهير: يتطابق المضمون تماماً مع قوله ﷺ في حجة الوداع: "يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى" (رواه الإمام أحمد).
2. تكامل التشريع: يأتي هذا البند (٥٤) بعد بند السمع والطاعة لولي الأمر مهما كان لونه (٥٣)، مما يؤكد أن الوصية كانت تهدف لبناء مجتمع يقوم على "الكفاءة الأخلاقية" بدلاً من "العصبية القبلية".
3. إتمام البلاغ: هذا التقرير هو حجر الزاوية في بناء الأمة الإسلامية الجديدة التي جمعت تحت لوائها مختلف الأعراق والأجناس في مجمع واحد (الحج).
(٥٤) انظر الهيثمي: مجمع الزوائد (٣/ ٣٧٢) وقال: «رواه الطبراني في الكبير بأسانيد وهذا ضعيف، وتقدم له إسناد صحيح في الخطبة يوم عرفة»، انظر: جمع الفوائد (١/ ٥١٠) والتعليق على هذا النص. وحديث: «إن أباكم واحد، وإن دينكم واحد، أبوكم آدم وآدم من تراب» رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح كما في كشف الأستار (٢/ ٤٣٥).