(٥٣) - أرسى النبي ﷺ في هذا البند قواعد الاستقرار السياسي والاجتماعي للدولة، حيث أمر بوجوب السمع والطاعة لولاة الأمر دون اعتبار لجنسهم أو لونهم أو مكانتهم الاجتماعية، محطماً بذلك التمييز الطبقي والعرقي الجاهلي، ومشترطاً في الوقت ذاته أن تكون هذه الطاعة قائمة على التزام الحكام بإقامة كتاب الله وتنفيذ شرعه، ليكون القرآن هو المرجعية العليا التي تضبط العلاقة بين الراعي والرعية.
التحقيق الزمني لوقوع الحادثة
يمثل هذا النص البلاغ النهائي في تنظيم شؤون الدولة والقيادة في ختام العهد النبوي:
• تحديد الحادثة: وردت هذه الوصية ضمن خطب "حجة الوداع"، وتحديداً في الخطبة التي ألقاها النبي ﷺ في منى خلال أيام التشريق.
• الزمن بالهجري: 9 ذو الحجة عام 10 للهجرة.
• الزمن بالميلادي: 4 مارس 632 ميلادي.
• القرائن الاستنادية من النص والمصادر:
1. نص الحديث النبوي: يتطابق المضمون مع قوله ﷺ في حجة الوداع: "ولو استُعمل عليكم عبدٌ حبشيٌّ مجدّع، يقودكم بكتاب الله، فاسمعوا له وأطيعوا" (رواه مسلم)، وهو النص الذي قصده المؤلف في هذا البند.
2. إبطال العصبية: تأكيد النص على عدم اعتبار "الجنس أو اللون" يشير بوضوح إلى الأجواء التي سبقت وفاة النبي ﷺ، حيث أراد تثبيت دعائم الدولة قبل رحيله لضمان عدم عودة الناس إلى الافتخار بالآباء والأنساب في اختيار القادة.
3. شرط الشرعية: اشتراط "إقامة كتاب الله" يربط هذا البند بالبند (٥١) الذي أوصى فيه بالاعتصام بالكتاب والسنة، مما يؤكد أن كل هذه الوصايا قيلت في سياق زمني واحد متصل.
(٥٣) مسلم (٢/ ٩٤٤/ ح ١٢٩٨).